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Unión Revolucionaria de Estudiantes de Secundaria (U.R.E.S.)

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Duration: 1 Hours, 23Min; Directed by: Waymon Boone; Horror; actor: Megan West; Writed by: Rob Rose; 2019. I've seen film students write better movies than this. The dialogue is basic and delivery is at times unbelievably bad. Its not quite bad enough to be one of those movies that is so bad that you like them, it is just bad. The jokes in the film are forced and unfunny. The camera shots are weird and it moves quite a bit at certain points in the movie. There are also massive plots holes in the big reveal (and you already know what is going to happen. Overall, don't pay to watch this movie. My friends and I rented it on Vudu, solely because the only review called it "reprehensible and off-putting. I wouldn't go that far, but it was definitely a waste of money.

In 1890, the 230 acre parcel of land where the Preston Castle stands was purchased from the Ione Coal & Iron Company for 30 per acre with 100 acres donated. The land was purchased to house the Preston School of Industry, established by the State Legislature as a progressive action toward rehabilitating, rather than simply imprisoning, juvenile offenders. Construction of the Administration Building for the Preston School of Industry started right away. The bricks for the building were made at San Quentin and Folsom prisons using sandstone that was quarried six miles from Ione. The bricks were then delivered by rail at 6, 000 bricks per car. The cornerstone was laid on December 23, 1890 with 2, 500 people in attendance. The plans for the school were ambitious with the original plans showing 77 rooms on five floors. The administration building, which eventually came to be called the Preston Castle, would be the most significant example of Romanesque Revival architecture in the Mother Lode. The first floor would house a reception and Directors room, general office with a walk in vault, reception room, sitting room, a butler's pantry, a dining room, employee lavatory, physician office, pharmacy, clerks office plus three additional offices. The first floor annex would include a dining room. The second floor would include a reading room, library, twelve apartments, a school room, coat and hat room, men's water closet and women's lavatory. The second floor annex would hold a dormitory, a locker room, and a linen room. A mezzanine level was to provide two bathrooms with three bathtubs. The third and fourth floors would remain unfinished. The third floor would contain twelve rooms and the fourth floor was designed to have six rooms. The basement would include a play room, water closet (long urinal and nine toilets) laundry, lavatory with foot bath, shower room and plunge bath, hall, kitchen, pantry, furnace room, fuel storage room, and a water closet with two toilets. The basement annex would hold a bakery, fuel storage room, kitchen, pantry, storeroom, and the employee's laundry and lavatory. At its peak the Preston School of Industry encompassed 1, 000 acres, 750 of which were farmland. It housed 800 wards, employed a staff of 200, and utilized approximately 50 buildings. On June 13, 1894, the first wards were accepted at the Preston School of Industry, and the school was proclaimed officially opened on July 1, 1894. The next year, electricity was installed by way of a water wheel powered dynamo, called a Pelton Wheel, for incandescent and arc lights. The Preston School of Industry remained open until 1960 when new facilities for the school were completed. The building remained vacant and fading into disrepair until September 10, 2001 when The Preston Castle Foundation received a fifty-year lease for the property. The Preston Castle has also been named a California State Historical Landmark ( 867) and is listed on the National Register of Historic Places (NPS-75000422. The Preston Castle Foundation received ownership of the Preston Castle and surrounding 12. 91 acres on November 7, 2014.

47 Meters Down Part 2 is all of a sudden looking pretty good right now. Full movie preston school of industry business. The film opens showing us the abuse and murders at a boys reform school in 1995. An infant survives and is raised by? 20 years later Sam (Grayson Russell ) a geeky coder invented an app he calls "Apparition" which allows people to communicate with the dead. After a good connection, the second one takes the sons and daughters of the guard murderers to the reform school.
It was a decent horror film. Nothing really unexpected. The "Carrie" moment didn't work, at least for me. Good characters, fair dialogue.
Guide: F-word. Near sex. no nudity.

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Public Tours You are invited to take an interesting and informative historical tour of Preston Castle.  You will be guided by a trained docent, or take a self-guided tour on your own. You will have access to the first floor, second floor and basement and learn about the history of the Preston School of Industry. These tours involve stairs. Cameras are allowed but please, NO tripods. No reservations are necessary for the self-guided tours, which start at 10 am and run until 1 pm. These allow you to go through the Castle at your own pace, with information provided by posted descriptions. Docents will be available on each floor to assist you and answer questions. Tickets are sold from 10 am to 12 noon, and guests should exit the Castle by 1 pm. Guided tours are led by a trained docent, who will guide you through the Castle. They are scheduled for 1:00 pm, 1:30 pm, and 2:00 pm., limited to 3 groups of 16 guests each. They will last about 60-70 minutes and tickets may be purchased in advance online (see booking calendar below. Also available is a 35 minute closed-captioned Virtual Tour for our mobility restricted guests which will take place on the accessible ground floor (basement) of the Castle. No reservations required. Public tours are available most Saturdays, April 6 to August 31.  See prices and dates below. Guided Tour - Adult 20 Guided Tour - Age 12 and under 15 Self-Guided Tour - Adult Self-Guided Tour - Age 12 and under 10 Virtual Tour - Adult Virtual Tour - Age 12 and under 5 Age 5 and under - all tours Free 2019 Tour Dates April 6 April 13 April 20 April 27 May 4 May 11 May 18 May 25 June 1 June 8 June 15 ( no tours due to ParaCon) June 22 June 29 July 6 July 13 July 20 July 27 August 3 August 10 August 17 August 24 August 31 (last tour day) Closed for Haunt Prep December 14 (Christmas at the Castle - self guided tours only) Private Tours Make the castle the destination for your next group activity. Large families, Red Hatters, car clubs, etc. have enjoyed great days at the castle. Typical private tours take 1. 5 to 2 hours. but can be adjusted to fit your schedule. Please send us an email with your Group name/type, your name, phone number, email, number of people, and desired date(s. Once a date and time are agreed upon return to this page and make the prepayment for the tour. All private tours require prepayment. Pricing: 250 min. up to 10 people, 25 ea. additional person Private Photo Shoots You may want to take the opportunity to book the Castle for a private photo shoot.  This allows photographers to roam the Castle in the non-restricted areas at their own pace.  There are some restrictions: All monies shall be paid in full prior to the start of the event. Both the interior and grounds are non-smoking/non e-cig sites. Except in designated smoking area. No candles or open flames of any kind may be used. No artificial smoke or mist that would trigger the fire alarm system. No modifications (nails, staples, etc. shall be made to the structure or its contents.  Items both inside and outside the Castle cannot be moved without the permission of a PCF representative. It is understood there is limited electricity in the main building and no bathroom facilities (port-a-potty is provided. Only low heat LED lighting (or similar equipment) may be used inside the Castle. All participants are restricted to the areas of the Castle deemed safe and agree not to cross any barricades/barriers.  Do not stand, sit, or lay on ledges/sandstone, in or on sinks, bathtubs, windows, furniture or other sensitive areas. There is no nudity in or around the Castle or grounds. A PCF representative will be onsite to answer any questions and resolve any issues during the time of usage. Rates are as follows: 6 am to 6 pm 100 per hour, 2 hr min., up to 5 people, 20/hr. ea. additional person 6 pm to 12 am 150 per hour, 2 hr min., up to 5 people, 30/hr. additional person 12 am to 6 am 300 per hour, 2 hr min., up to 5 people, 40/hr. additional person Person includes all involved, including models, hair/make up, wardrobe, lighting etc. A 300-1000 refundable damage/overtime deposit is required, depending on size and scope of project. Please send us an email with your Group name/type, your name, phone number, email, number of people, and desired date(s. Once a date and time are agreed upon return to this page and make the prepayment for the event... All private tours or photo shoots require prepayment. Nighttime Paranormal Investigation Tours Thanks to our partnership with an experienced Paranormal Research Group we are excited to offer opportunities for visitors to perform nighttime paranormal investigations. Now you can have the opportunity to be in the Castle at night with a small number of other ghost hunters. Our trained paranormal docents will help you with your investigations.   Film, Movie, or TV Shoot s The castle could be just the interesting backdrop you need for your next film. If you would like more information, just call or email us. There are hourly and daily rates available depending on the size and scope of your project. Once dates and times are agreed upon return to this page and make the prepayment for the shoot. All private shoots require prepayment.

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Preston Castle Foundation. Preston School of Industry Origin U. S. Genres Indie rock Alternative rock Jangle pop Paisley Underground Alternative country Lo-fi Years active 1999-2004 Labels Matador, Domino Associated acts Spiral Stairs, Pavement, Wilco Preston School of Industry is an indie rock band formed by Scott Kannberg (a. k. a. Spiral Stairs) in 1999, following the dissolution of his previous band, Pavement. Its name is taken from the well known US reform school of the same name, Preston School of Industry in Ione, California [ citation needed. The band's earliest studio release was a cover of Phish 's "Axilla II" for the charity tribute album Sharin in the Groove. In 2001, Preston School of Industry released All This Sounds Gas. [1] The band released its second album, Monsoon, in 2004, with studio contributions from members of The Minus 5 and Wilco. Preston School of Industry went inactive after their September 2004 Australian tour, though Kannberg revealed in late 2006 he had been slowly working on a record: Don't know when it's going to be released. Just taking my time, nothing special. I've got the songs, I just haven't figured out how I want to do it yet. This winter, I'll probably get it done. 2] However, in 2009, Kannberg released a solo album under the name Spiral Stairs. Albums [ edit] Goodbye to the Edge City EP - 2001 All This Sounds Gas - 2001 Monsoon - 2004 External links [ edit] Official PSOI Website PSOI Myspace Updated Blog References [ edit.


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By Jill Foley posted August 11, 2015 From 1894 until 1960, Preston Castle in Ione, Calif., served as the Preston School of Industry, a reform school for delinquent youth. —Randall Benton/The Sacramento Bee Randall Benton, a staff photographer with The Sacramento Bee newspaper, shares his thoughts on photographing the Preston School of Industry in Ione, Calif. I photographed the Preston School of Industry recently and tried to capture the buildings current state of decay, while also paying homage to its troubling past. Now named Preston Castle, the Preston School of Industry operated as a reform school for delinquent boys from 1894 until its closure in 1960. Abandoned and long neglected, the large Romanesque Revival-styled stone mansion still looms over the town of Ione, Calif., from its hilltop perch like a creepy movie set. In its heyday, the 46, 000-square-foot, 77-room mansion had a rose garden, tennis courts, swimming pool, and a library. It had 43 fireplaces with hand-carved rosewood mantels, with marble floors and sinks. The facility is a California State Historical Landmark, and is listed on the National Register of Historic Places. Sited on 13 acres, the building is now owned by the Preston Castle Foundation, which aims to rehabilitate it and convert it to a multi-purpose facility. But for all its amenities, the place was also full of brutality, violence, mental and physical abuse. When new wards were admitted into Preston, they were stripped, heads shaved, and then submerged in a pool full of chemicals described as a “cattle dip. ” Misbehaving boys were beaten, whipped or placed in solitary confinement. And until 1913, wards underwent medical surgeries conducted on them while they lay on the floor. Preston is now in the process of being restored, and the public may tour the facilities. While photographing, I used the interesting play of light streaming into the building from its many windows and collapsing walls to illuminate the curious faces of visitors. I tried to use the few remaining furnishings to suggest the ghostly ambiance that permeates the spaces, and the countless stories of a barbaric life long gone.

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According to the Biennial Report dated August 1, 1896, Preston School of Industrys Physician A. L. Adams report states that given the conditions the boys were in when committed to the  school, they were not surprised by the high rate of “hospital inmates” as he put it. In fact, he speaks of the entire facility have been exposed to some of the worst illnesses including, incipient phthisis, typhoid fever, scarlet fever, epidemic influenza, tonsillitis, malarial fever and pneumonia as well is chronic illnesses such as epilepsy, chorea and the regular fractures, bruises, abscesses and contusions. What I found quite interesting is the fact he speaks of having only two deaths since the school opened and that no d eaths occurred that year (1896) thus the two deaths occurred during 1895. He goes on to state that the death rate was remarkably low due to the fact most of the boys were in poor health when arriving at Preston despite their lifestyles, habits and “general dissipation”. He goes on to state, “ One death was due to an accidental burn, resulting in intestinal ulceration, and one was caused by pulmonary congestion- was sick when he entered the School. Each was accorded decent interment on the grounds of the Institution, and their resting-places were properly marked; so that, if in the future their parents or friends so desire, they may be moved to other places for burial. ” According to records that have been out there for many years, in fact even the information I found for my book, the two boys buried in the cemetery behind Preston during 1895 were Adolf Antron and Grant Walker. It was reported that Adolf Antron, who died on February 20, 1895, died from pulmonary edema which corroborates the doctors report. However, Grant Walker died on June 17, 1895 allegedly from typhoid fever … the report says the other ward died from an “ accidental burn, resulting in intestinal ulceration. ” I find this very interesting and wonder what really happened and what other information that has been reported or recorded is in fact, incorrect? Copyright: J. Rubio Ward No. 170, Nicholas Hamilton Nicholas Hamilton was received at The Preston School of Industry in 1895, and he died on May 17, 1898.  The story behind Nicholas Hamilton's death is quite murky. You see, the Biennial Report states that he died from “ pulmonary tuberculosis”   and that he was kept “ isolated” from all the boys. It also says they used “ strict antiseptic precautions ” to avoid contamination with the other wards, but other aspects to the story make me question the validity of this. If he was so contagious and so ill, why is it that only 6 months earlier he was well enough to attempt to escape? And why did Superintendent O'Brien risk his own health by having such close physical contact with him? A sworn affidavit by Preston's acting physician E. E. Endicott stated: A youth by the name of Nick Hamilton, in an endeavor to escape, had sustained a sprained knee. When called in to attend the injured lad I found him lying in the hospital suffering great pain. I examined the knee and found it badly swollen and inflamed. Dr. A. Adams of Ione had also examined him and confirmed diagnosis. Treatment was at once instituted with a view to relieving the suffering boy, when the Superintendent appeared and desired to examine the injury. He rudely grasped the boys limb, and to our astonishment began vigorously flexing, extending and rotating the limb, heedless of the yells of pain emanating from the tortured boy, his only reply being “LIE STILL, IM BOSS HERE! ”- If he was so ill, wouldn't it have been mentioned in the affidavit? It might have even helped the case against O'Brien, being that the Superintendent was brutalizing a sick, frail boy. But no, it was never mentioned. That leads me to believe he may not have been ill at all, and that the " confinement " he was sent to, was because the incident with the ward brought shame and scandal on O'Brien and threatened his reputation. Nicholas Hamilton died only 6 months after the scandal broke in the papers. a coincidence? We are left only to speculate now. Deadly Night Swim Here is a photo of the swimming hole at the Preston School of Industry. One of the stories I talk about in my book, Behind The Walls. was the drowning of Tehema Vann on the evening of June 6, 1914. According to official  reports, the boys from Company I went down to the pond to swim about twenty minutes after finishing their supper. Captain Enright told the boys if they weren't good swimmers, to stay at the shallow end of the pond. Tehama claimed that he could swim "dog fashion" just before he dove in head first. The boys who witnessed the incident said that he came up once for air and raised his hands and arms in a panic just before he went under and never surfaced again. Two boys, Robert Rains and Albert Rubidoux tried to dive in after him, to no avail. It wasn't until the next morning that they were able to retrieve his lifeless body that had sunk to the bottom of the pond. Tehama is among the boys buried in the Preston School of Industry Cemetery behind the Administration Building. Newsclipping The Death of Sam Goins One story you may have heard while looking into the Preston School history, is the story of Sam Goins. Goins was an African American inmate who was shot by John Kelly or J. Kelley (also seen spelled  as Kelly. According to the Amador Ledger, dated April, 19, 1919 entitled “Guard Kills P. S. I. Escape” states: “Samuel Goins, colored, an inmate of the Preston School was fatally shot by guard J. Kelley last Saturday. Goins escaped from the school the day before and the guards found him at the Thornton Ranch. He threatened to kill anyone who attempted to take him. Kelly, failing to halt him by command, fired to hit him in the leg, but just as he pressed the trigger, Goins stooped to go under a wire fence and the bullet struck him in the back. He lived several hours, and before dying, exonerated the guard, declaring he alone was to blame for the affair. Kelly was acquitted by the coroners inquest held Tuesday. The funeral was held in Ione, Wednesday. Goins was a native of North Carolina, aged 20 years. He went to the school from Alameda County for burglary. Samuel Goins was just two months shy of being released when he attempted his third escape. It was reported in the newspapers that ward Joe Lopez, who was with Goins when he died, testified on J. Kellys behalf at the inquest. However, the inquest records state that his name was actually Joe Acosta. Acosta claimed that Goins, “tripped going over the fence and he got shot after he tripped over. ” The Circumstances Surrounding Frank Aljers' Death It has been somewhat of a mystery as to how Frank Aljers (aka Alves) a ward at the Preston School of Industry, died from an abscess of the brain; caused by a motorcycle accident in 1922. In "Behind The Walls" I mentioned his death briefly in Chapter 10, as he is one of the 18 boys buried behind the Castle in the Preston Cemetery. After speaking to historian John Lafferty on this subject a while back, he informed me that he uncovered that the accident that caused Frank's inj uries happened on March 28, 1922, in his hometown of Fruitville, California. He arrived to Preston on May 6, 1922 in poor condition and went straight to the school's hospital, where he died a week later. It is unknown what he was sent to Preston for and why they would admit him when his health was in such a bad state, but now we know more of the circumstances that led to his death. To learn more about these boys as well as the rest of the Preston School of Industry's history, please keep reading this blog, check out my Facebook page and get a copy of my book, Behind The Walls" today! The Boys Buried At Preston's Cemetery (Copyright: J. Rubio) Adolf Antron 1/22/1877-2/20/1895 Grant Walker 7/15/1886-6/17/1895 William C. Williams 8/26/1879-6/6/1897 Nicholas Hamilton 1/13/1878-5/17/1898 Frank Ward? 7/17/1898 Woolrich Leonard Wooldridge 5/23/1880-10/17/1899 Hugh Simms 6/4/1893-2/5/1912 Roy Scoville 9/14/1895-4/29/1913 Eddie Heath  7/19/1894-5/13/1913 John Miller 8/13/1898-6/13/1913 Joseph Howe 10/20/1897-12/11/1913 Peter Miller 6/28/1897-1/20/1914 Tahema Vann 7/3/1898-6/6/1914 Benjamin Kealohi 5/13/1897-6/17/1915 Samuel Goins 6/24/1899/4/19/1919 James Lopez. 4/7/1903-12/23/1919 Frank Aljers (Frank Alves) 3/1/1905-5/13/1922 Raydell Holliday 1/31/1909-3/23/1929.

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CARTA ABIERTA A TODOS LOS JÓVENES Y ORGANIZACIONES JUVENILES DE SANTA CRUZ Y SUS PROVINCIAS

CARTA ABIERTA A TODOS LOS JÓVENES Y ORGANIZACIONES JUVENILES DE SANTA CRUZ Y SUS PROVINCIAS

Jóvenes del Oriente boliviano, la presente está escrita por la Juventud Trotskysta con la finalidad de esclarecer la situación política y social que vive el país y Santa Cruz, desenmascarar a los enemigos del pueblo, mostrar a qué clase social pertenecen, y la importancia de que los jóvenes nos aliemos a la clase obrera en su lucha para sacar a Santa Cruz del atraso, de la crisis, y para que los orientales decidamos nuestro futuro.

¿EN QUÉ CONSISTE LA CRISIS Y POR QUÉ CONTINUA?
Los jóvenes estamos cansados y repudiamos la situación de pobreza que atraviesan nuestras familias, mientras grandes politiqueros del MNR, MIR, MAS, etc. ganan jugosos sueldos, andan en lujosas vagonetas, viven bien. También nos indigna ver cómo los empresarios se enriquecen pagando sueldos miserables y robando los beneficios sociales de nuestros padres obreros en las fábricas del parque industrial, terratenientes explotadores que hablan de avasallamiento de tierras siendo que ellos son los que con la ayuda de los gobiernos y sus leyes quitaron la tierra a nuestros padres campesinos y a los pueblos originarios (ayoreos, guaraníes, etc.). Ahora nuestros padres se encuentran mendigando en las calles, o labrando y sembrando todo el año la tierra para otros o criando el ganado que no venderán, a cambio de un sueldito que no alcanza.

Nos indignan estos zánganos que nos oprimen y humillan pero también las pandillas llamadas Chaco, Repsol, Andina y demás buitres que se apoderaron del hidrocarburo boliviano con la maldita capitalización de Goni, y ahora pasan la factura a nuestros padres y a los jóvenes que trabajamos, y que pagaremos con la subida de la gasolina, del gas, del pasaje y otras cosas que si no hacemos algo serán inevitables. Muchos pagan también esa factura con la desocupación, el hambre, la migración a otros países y la muerte.

Toda esta situación de crisis la sostienen los empresarios, los terratenientes bolivianos, cruceños y extranjeros, las petroleras y sus títeres politiqueros que se turnan en el gobierno, porque el capitalismo está en decadencia y para conservan su riqueza mal habida, sus privilegios, esperan más pobreza y después abrirán su bolsa. Ellos son los enemigos del pueblo. ¡Ah! pero no saldrán fácilmente con la suya porque deben enfrentar a la mayoría empobrecida que se moviliza en toda Bolivia contra tanta miseria.

Para salvar a los ricos y fortalecer su mal gobierno Mesa ha ideado el REFERÉNDUM-TRAMPA, tratando de engañar a los bolivianos, consolidar lo que Goni entregó a las transnacionales y tener fuerza para reprimir al que se oponga, es decir al que proteste contra la entrega del gas a las petroleras. Pero la mayoría rechazó la trampa, no caímos. ¡Triunfó la abstención! El supuesto triunfo de Mesa caerá sobre su cabeza cuando los bolivianos, movilizados en las calles, obligados por el hambre, hagamos la revolución.

Pero alertamos contra la viveza de los enemigos del pueblo que preparan otra carta para engañarnos, la de las llamadas AUTONOMÍAS. Es el discurso de las Logias Cruceñas, logias de empresarios que están preocupados de perder el poder. Ellos ya nos exprimen y roban hace años mediante la elevación de precios del azúcar, la carne, de las tarifas de agua, luz, teléfono, basurazos, tarifas que controlan porque manejan la industria, las cooperativas cruceñas, alcaldías, comités cívicos y hasta a varios dirigentes vecinales, sindicales e incluso juveniles, comprados con plata robada al mismo pueblo cruceño.

¿EN QUÉ CONSISTE LA CARTA DE LA AUTONOMÍA REGIONAL PLANTEADA POR LAS LOGIAS-EMPRESARIOS-TERRATENIENTES?
La esencia del planteamiento autonomista de las logias empresariales cruceñas radica en que ellas ya no desean que sea el gobierno central y la burguesía minera que entreguen al imperialismo en bandeja de plata los recursos del departamento, sino ser ellos, los grupos de poder que manejan Santa Cruz, los que regalen nuestros recursos a las transnacionales esperando a cambio que les caigan migajas y coimas. Es decir será una autonomía de corruptos y vendidos.

Como ejemplo adelantado del concepto de autonomía que quieren aplicar las logias está el caso de la subida del pasaje en Santa Cruz, que de manera “autónoma” decidieron los transportistas exigiendo a la Superintendencia de Transportes que la decrete. Además hay que anotar que la subida del pasaje será ganancia para las petroleras. Los empresarios logieros del transporte no quieren pagar el alza del precio del combustible que las transnacionales fijan, quieren que sea el pueblo. Estos empresarios en complicidad con los dirigentes del Comité Pro Santa Cruz, transaron con el gobierno central para aplicar la subida del pasaje mientras decían a los 4 vientos que los cambas trabajamos en paz, sin protestar, es decir que quieren que paguemos calladitos. Así la “autonomía” de los logieros permite que de manera autónoma las petroleras nos desangren por separado, no haya unidad en la lucha nacional y así sea más fácil desangrar a toda Bolivia.

¿CÓMO NOS LIBERAREMOS DE VERDAD Y SACAREMOS AL PAIS DEL ATRASO?
Algunos canallas y otros tontos plantean que para resolver el problema del país, hay que seguir el camino que hasta hoy nos ha llevado al desastre, de la vigencia de una supuesta democracia, que en verdad no existe. Bolivia no es soberana, es manejada por la embajada de EEUU, promotora de las transnacionales que se enriquecen a costa de la pobreza de los bolivianos (como lo veíamos en la subida del pasaje). Es falso que éstas impulsen nuestro desarrollo. No les importa, sólo buscan ganancias y por ello nos imponen el neoliberalismo y nos arrastran a la crisis mundial. Los politiqueros también son promotores y cómplices de ellas, haciendo demagogia y corrupción desde el Parlamento, las alcaldías, el aparato estatal. No podemos esperar nada de ellos ni de sus elecciones y otras trampas.

Acabar con la crisis, impulsar la producción nacional y además resolver el atraso del país se logrará tomando medidas serias, EXPULSANDO A LAS PETROLERAS (transnacionales) del país y a sus sirvientes (politiqueros de todo color, empresarios, terratenientes y logias), para luego levantar un estado socialista que nacionalizará sin indemnización los hidrocarburos, quitará las fábricas a los empresarios para que la ganancia esté al servicio de la educación, salud, y el desarrollo e industrialización de otras ramas, quitará la tierra a los terratenientes para devolvérselas a los campesinos, permitirá que los pueblos del oriente tengan autonomía y si queremos incluso hacer nuestra propia nación. Además garantizará la gratuidad de la educación, salud, y servicios públicos. Entonces, por primera vez, las libertades democráticas verdaderamente alcanzarán a todos. Este estado será obrero porque hará que la sociedad gire en torno a la política obrera, en torno a la socialización de los medios de producción (fábricas, tierras, hidrocarburos etc.), el gobierno será un GOBIERNO OBRERO-CAMPESINO. Toda la nación oprimida está convocada a ello, unidos obreros, campesinos, estudiantes, maestros, dirigidos por gente honesta y valiente que surgirá en la lucha revolucionaria desde los barrios, sindicatos, universidades, etc. para enfrentar al estado explotador y sirviente de empresarios y transnacionales.

Los jóvenes debemos sumarnos a esta lucha, codo a codo con nuestros padres, para construir el estado socialista y enfrentar a los enemigos del pueblo con nuestras organizaciones (uniones juveniles y otras), que no deben ser manejadas para beneficio de empresarios-logieros sirvientes de las petroleras, sino para beneficio de la mayoría explotada y empobrecida. Debemos tomar una posición de crítica a la dirigencia del Comité Pro Santa Cruz y denunciar que este comité no servirá a los beneficios de los cruceños hasta que saquemos a patadas a esa dirigencia que está al servicio de los logieros y petroleras.

¡NO NOS DEJEMOS ENGAÑAR CON LA AUTONOMÍA DE LAS LOGIAS-EMPRESARIOS VENDE PATRIA METIDOS EN EL COMITÉ PRO SANTA CRUZ!
¡AUTONOMÍAS SIN EMPRESARIOS-LOGIEROS, TERRATENIENTES Y TRANSNACIONALES!
¡AUTODETERMINACION DE LAS NACIONALIDADES OPRIMIDAS POR LOS CARAIS!
¡UNIDAD ENTRE LOS EXPLOTADOS BOLIVIANOS PARA ENFRENTAR A LOS ENEMIGOS DEL PUEBLO Y PARA LOGRAR UN NUEVO PAIS SIN EXPLOTADORES NI TRANSNACIONALES!

Santa Cruz, 27 de Julio de 2004

JUVENTUD TROSKYSTA DEL ORIENTE BOLIVIANO
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PROGRAMA DE LA JUVENTUD TROTSKYSTA

CONCEPCIONES POLITICAS Y SOCIALES
Los hombres para poder producir su vida social necesitan contraer relaciones, comenzando por la reproducción de la especie, pasando por la producción de nuestros medios materiales, hasta nuestra expresión superestructural (música, deporte, religión , política, etc.). El interés de toda relación social es primordialmente material, es decir los hombres se relacionan para producir medios de vida (ropa, zapatos, comida, etc.). Estas relaciones de producción que contraen los hombres son diferentes y cambiantes de acuerdo al desarrollo de las fuerzas productivas.
Hoy en esta sociedad capitalista, la relación de producción que predomina y determina la vida de la humanidad es la relación obrero-patronal, una relación capitalista; todos los materiales básicamente necesarios para vivir son producidos de manera capitalista, de manera industrial.
En las capitales y países desarrollados, la mayoría de los hombres para conseguir ropa, luz, comida, acuden a las fábricas, trabajan con máquinas de las que no son propietarios y a cambio reciben un salario que apenas alcanza para vivir, y en el peor de los casos sobrevivir. Por otra parte el dueño de la máquina (capitalista o burgués) se lleva la diferencia entre lo que el obrero produce y lo que le paga, es así que se genera la plusvalía (trabajo del obrero apropiado por el patrón).
Pero como nada es estático, todo está en constante cambio y transformación, estas relaciones capitalistas finalmente han envejecido, en algún momento de su desarrollo sirvieron al avance de las fuerzas productivas (obreros, máquinas, materias primas) perfeccionando las máquinas al punto que trabajando una pequeña parte del año podemos acumular medios de vida para el resto del año. Pero esta fuerza es solamente aprovechada por una clase minoritaria, la burguesía dueña de las máquinas y del estado.
La burguesía no sólo se limitó a tener el poder económico, sino que también tomó el poder estatal, desplazando a la nobleza, esto lo logró por el carácter revolucionario que encarnó la burguesía en la época de la revolución industrial.

RESPUESTA DE LA JUVENTUD TROTSKYSTA ANTE LA CRISIS MUNDIAL DEL CAPITALISMO
El gran desarrollo de la máquina y el que unos cuantos la tengan en sus manos, amparados por la ley, ocasiona la sobreproducción. Los empresarios para no perder ganancias cierran las fábricas y condenan a miles de obreros a morir en las calles. En la época actual el fenómeno es catastrófico. El capitalismo está en descomposición, lo que se refleja en la miseria, desocupación, niños con hambre, obreros con salarios por los suelos etc. Toda esta barbarie no se limita a unos cuantos países, sino que invade todos los rincones del mundo.
Esta fase se la conoce como imperialista, es la última del capitalismo, sus actores son pandillas de empresarios (cono-cidos como trusts y transnacionales) que recorren el mundo como una plaga, apoderándose del sudor y sangre de miles de obreros, saqueando los recursos naturales, descargando su crisis sobre los países atrasados, limitando sus soberanías y hasta convirtiéndolos en colonias con ayuda de los gober-nantes corruptos o de la violencia bélica.
Para combatir este sistema ya caduco, hay que luchar contra el imperialismo expropiando a nivel mundial las grandes industrias y socializarlas, ponerlas al servicio de toda la humanidad, luchar por la soberanía de los países.
Para esto necesitamos ser parte de la reestructuración de la IV Internacional Comunista, esta será la dirección y van-guardias de lucha de la clase obrera.
Con este instrumento que plantea como respuesta al sis-tema ya caduco, la política proletaria, se coordinarán las revoluciones a nivel mundial, basados en el Programa de Transición, el programa de la IV Internacional Comunista.

LA JUVENTUD Y LA TAREA DE SUPERAR EL ATRASO DE BOLIVIA
Bolivia es un país donde las relaciones de producción que definen la economía son capitalistas. El estado fabrica sus leyes en favor de la burguesía boliviana, en particular y primordialmente la imperialista. La aparición del capitalis-mo en Bolivia, llegado desde el extranjero a través del capi-tal financiero (transnacional), ha transformado nuestra eco-nomía en una economía combinada, es decir hay diferentes modos de producción (producción artesanal, producción al partido de tipo feudal, producción industrial).
La aparición del capital financiero, condenó a nuestro país al atraso, pues las inversiones sólo se concentraron en el sector donde podían extraer recursos naturales dejando al resto en el abandono. La burguesía nativa no pudo industria-lizar el país ni desarrollar el mercado nacional. Los gober-nantes terminaron arrodillados ante el imperio para no per-der el poder ante las masas que producto de la miseria se movilizan contra el estado burgués.
La política neoliberal implementada a través de recetas económicas y jurídicas (21060, Reforma Educativa, Partici-pación Popular, etc.) dictadas por el Fondo Monetario Inter-nacional y Banco Mundial, es el canal por donde llega la crisis del capitalismo y que los gobernantes sirvientes las aplican; estas medidas ocasionan el descontento popular.
Unas medidas son más rechazadas que otras, y en el me-jor de los casos la fuerza del pueblo en las calles hace retro-ceder al gobierno títere del imperialismo, es el caso de la lucha contra el impuestazo.
La respuesta a la opresión del imperialismo sobre la atrasada Bolivia es la liberación nacional a través de la táctica del Frente Revolucionario Antiimperialista FRA, timoneado por la política proletaria y aglutinando a toda la nación oprimida, cuya finalidad será la revolución socialista (abolición de la propiedad privada, planificación de la eco-nomía y control del comercio exterior). Urge levantar el estado obrero que, respondiendo a la economía combinada, se expresará en un gobierno Obrero-Campesino, es decir uno que represente a la mayoría nacional.
El desarrollo de Bolivia sólo se dará en un estado obrero con el apoyo de la revolución internacional, con la industria en manos del estado, brindando servicios públicos gratuitos e industrializando el campo.
La estructuración de un estado obrero, no se dará pacífi-camente, pues los empresarios no abandonarán sus comodi-dades financiadas por la explotación. La burguesía antes de dejar el poder, las fábricas, la gran propiedad sobre la tierra, recurrirá a todos los instrumentos conservadores (leyes, Iglesia y por último las Fuerzas Armadas), será una lucha aguda, entre los empresarios, terratenientes y generales contra el pueblo oprimido (estudiantes, maestros, campesi-nos, obreros etc.). Todo el proceso revolucionario se enca-mina hacia la insurrección que es el punto más elevado de la lucha de clases que se resolverá con las armas.
Decimos lucha de clases y nos referimos concretamente a la burguesía contra el obrero (clases irreconciliables que luchan por apropiarse de la plusvalía, inconscientemente desde el primer momento que contraen relación).
La revolución será dirigida por la política obrera que es-tará encarnada en la vanguardia, es decir en las organizacio-nes revolucionarias que actuarán como dirección del proce-so revolucionario. Será con la política obrera, pues la clase obrera es la clase revolucionaria de esta sociedad. El que produzca su vida de forma socializada determina su instinto comunista, su política (socializar los medio de producción) que será el camino para llegar a la sociedad sin clases sociales, sin explotados ni explotadores, a la sociedad co-munista.

QUEREMOS LOS ESTADOS UNIDOS SOCIALISTAS DE AMERICA LATINA.
La revolución comenzará dentro de las fronteras nacio-nales, profundamente enraizada en la historia, economía y particularidades nacionales. El gobierno obrero-campesino, colocado ante la necesidad de resolver los problemas emer-gentes del desarrollo de la misma revolución no podrá me-nos que proyectarla al plano latinoamericano.
Los Estados Unidos Socialistas de América Latina, re-sultado de las revoluciones obreras victoriosas en los países del continente, constituyen el marco natural para la estructu-ración del socialismo, la consumación de la liberación na-cional de la opresión imperialista.
Esta consigna, típicamente burguesa en el siglo XIX y que ha quedado incumplida hasta hoy, se transforma en manos del proletariado (obreros) y se convierte en consigna de inconfundible contenido socialista.
Los problemas más agudos de los países latinoamerica-nos, serán resueltos casi de manera natural dentro del marco de los Estados Unidos Latinoamericanos (problema del mar, integración y desarrollo económico, etc.). Los Estados Uni-dos Socialistas de América Latina constituyen la respuesta revolucionaria y proletaria a la opresión imperialista, a la necesidad de la lucha de liberación nacional, en escala in-ternacional, contra un gigante que explota y oprime por encima de las fronteras nacionales, a la urgencia de los pueblos latinoamericanos de superar el secular atraso e ingresar de lleno a asimilar las conquistas de la civilización.
El proletariado latinoamericano, y el boliviano como parte avanzada de él se agigantan ante la grandiosa tarea política de estructurar los Estados Unidos Socialistas de América Latina, que son expresión elevada del internacionalismo proletario.

DECIMOS SI A LA POLÍTICA REVOLUCIONARIA NO A LA POLITIQUERIA
La virtud de la juventud reside en su tendencia a rebelar-se ante un mundo que nos dejan en condiciones desastrosas y que debemos transformar. La acción de la juventud puede orientarse adecuadamente si se nutre de las ideas correctas, de lo contrario generaciones enteras pueden ser confundi-das, alienadas y llevadas a la inacción, o sus energías des-perdiciadas en el peor de los extremos para conservar lo viejo, no para transformar si no para disiparse sin mayor utilidad.
La política revolucionaria es el único instrumento para que la juventud realice su acción transformadora a fondo, para que se resuelvan los males que aquejan a la sociedad, males frente a los cuales el espíritu sensible de muchos jóvenes se indigna. Cuando expresamos nuestra rebeldía y no la elevamos al plano político, acaba asimilada por el sistema. Por ello la juventud debe entrar en relación con la política revolucionaria. Esto significa a la vez luchar contra la politiquería, esa derivación de la política burguesa surgi-da por la frustración de la clase gobernante en no poder realizar su tarea histórica de sacar a Bolivia del atraso. La politiquería es adoptada por quienes ambicionan el poder, el dinero y la vida cómoda y viven gracias al engaño. Acerta-damente la población se muestra contraria a la politiquería y también la juventud, y protesta contra parlamentarios, alcal-des y otros personajes de la política criolla y los partidos burgueses cuyas picardías no tienen fin.
Ellos ya no pueden arrastrar a la gente con ideas y eso les obliga a corromper en medida descomunal. Sus planes de gobierno no son las respuestas a la crisis del país sino de entregar mejor el país a las transnacionales por eso recurren al engaño, pues sus planteamientos son inconfesables.
Es un error asumir la actitud apoliticista o de supuesta imparcialidad. El apoliticismo es el taparrabos de la politi-quería y los politiqueros la usan haciendo que la gente con-funda política con politiquería, para que no vigile, porque así los politiqueros pueden seguir actuando a sus anchas, ya sea disfrazados o convocando a no meterse en política, en ambos casos corrompiendo a sus anchas.

FRUSTRACION DE LAS FUERZAS ARMADAS Y DEFENSA DEL PAIS ANTE EL IMPERIALISMO
Las FFAA, como instrumentos de la burguesía, reflejan también la crisis del estado y de la clase dominante. Sus objetivos de salvaguardar la integridad nacional y la sobera-nía no pueden ser cumplidos porque se sobreviven en medio de la miseria y corrupción más grande. Las poses demagó-gicas de los gobernantes y los altos mandos militares de amar al país, chocan con un servilismo escandaloso a los gringos, quienes manejan de nariz a las FFAA y le conocen sus secretos más íntimos. La degeneración y demagogia del nacionalismo se reflejan sólo en poses patrióticas, mientras venden el país.
Al interior de las FFAA la corrientes revolucionarias mantienen una posición crítica cuestionando el papel de las FFAA, planteando que tal como están no pueden servir para defender los intereses nacionales y que es necesario bolivia-nizarlas. El malestar contra los gobernantes y su corrupción es creciente, principalmente en niveles subalternos.
La defensa de la patria frente a la opresión imperialista es progresista.
Corresponde rechazar el rol bárbaro y fascista de repre-sión al pueblo que el imperialismo quiere que jueguen los cuarteles para mantener a sus serviles en el poder. Los jóve-nes revolucionarios, fuera y dentro de los cuarteles, decimos que las FFAA no pueden ser usadas para atacar al pueblo y servir a gobernantes vendepatrias. Los soldados deben vol-car sus fusiles en contra de los generales y los gobernantes corruptos. Llamamos a los elementos críticos que están en los cuarteles para que los abran al pueblo, para que se arme, que sirvan para educar en tácticas militares al pueblo, etc. Soldados y oficiales junto al pueblo derrotar al estado bur-gués y consumar la patria socialista.

EL SERVICIO MILITAR DEBE SER VOLUNTARIO
La incapacidad de la burguesía y la pobreza del estado se reflejan en la pobreza del presupuesto de las FFAA, cu-yos jerarcas, acomodándose a la política neoliberal, han llegado al punto de privatizar el servicio premilitar, convir-tiéndolo en lucrativo, sólo para los que tienen plata.
En los últimos tiempos también podemos ver que la ju-ventud mira con desconfianza los cuarteles, porque el prin-cipio de la subordinación sirve para encubrir la violación a los derechos humanos, en gran parte de los casos atentando contra la integridad física de los conscriptos, que llevan una vida miserable casi de esclavos realizando servicios para la jerarquía militar y hambreando, para, por último, tener que enfrentarse con el pueblo defendiendo a terratenientes, empresarios, generales y gobernantes corruptos.
Todo esto provoca rechazo al servicio militar obligato-rio, reflejado en la disminución de la afluencia a los cuarte-les, generando la preocupación de los jefes de divisiones militares que procuran, con nuevos métodos, captar jóvenes para que enrolarlos. Los jóvenes debemos luchar para que el servicio militar sea voluntario.

ACABAR CON LA OPRESIÓN DE LAS NACIONA-LIDADES, BUSCANDO UN MUNDO MEJOR Y CO-NTRA EL FASCISMO
Los jóvenes no podemos seguir cerrando los ojos al ca-rácter opresor del estado boliviano que mantiene oprimidas a las nacionalidades nativas. Ahí están los pueblos chiquita-nos, guarayos, guaraníes, aymaras, quechuas, ayoreos, a los que se les sigue negando su derecho a autodeterminarse, porque fueron incorporados a este estado sin consultarles. La ambición de los criollos empresarios y terratenientes despojó a las naciones originarias de sus territorios y las desterró ayudados por la Iglesia, sus "santas" misiones reli-giosas, la ley y las bandas de matones y paramilitares. Aho-ra los podemos ver desenraízados, pidiendo limosna en las calles, en la delincuencia, prostituyéndose o proletarizados sobreviviendo con salarios de hambre.
La “integración” que plantea el estado burgués obliga a los originarios a olvidarse de su cultura reduciéndola a fol-klore, su religión reducida a mitos, su persona reducida a obrero o sirviente. Los jóvenes de hoy debemos cerrar este capitulo oprobioso apoyando la efectivización del derecho milenario de las naciones originarias a organizarse como vean conveniente y tengan total control sobre su territorio.
Ha aparecido últimamente el planteamiento nación cam-ba, que a nombre de defender una supuesta identidad va alineando detrás a sectores conservadores, principalmente logias, cuyos privilegios están cuestionados. Ellos son pa-trones y potentados, muchos de origen extranjero, o intelec-tuales a su servicio, que con tonos racistas se autoproclaman defensores de los valores y cultura regional. Quieren hacer-se pasar por cambas para orientar la lucha regional hacia el molino de sus intereses engañando de nuevo a los de abajo como muchas veces en la historia.
La historia ha demostrado que el planteamiento naciona-lista, que ha concluido en cínicamente pro-imperialista, es una mentira, porque ya no hay tiempo para estructurar un estado burgués poderoso cuando el mundo está repartido. Una nación camba no puede estar al margen de esta reali-dad, y la propuesta sólo busca, en medio de la crisis del estado burgués, conseguir mejores migajas del plato impe-rialista.
No es raro que los primeros en apoyar el planteamiento hayan sido los empresarios y la propia Federación de Fra-ternidades, brazo de las logias, le haya cedido espacio en su local. Son los logieros chupasangre que, disfrazados, quie-ren ganar al pueblo y a la juventud para continuar su labor corruptora.
Los jóvenes ya no seremos engañados por otra versión del nacionalismo burgués, esta vez más derechista, racista. Al contrario debemos organizarnos para aplastar a las logias que destruyen el pueblo cruceño. Nación camba, SI! pero de explotados no de patrones.

APOYO AL LIBRE CULTIVO, COMERCIALIZA-CION E INDUSTRIALIZACIÓN DE LA HOJA DE COCA
La lucha contra el narcotráfico, impuesta por los grin-gos, sólo es una farsa y pretexto del imperialismo para po-der inmiscuirse en la política interna de países atrasados como Bolivia, profundizando su condición de colonias y pisoteando sus soberanías nacionales en complicidad con los gobernantes nativos.
Está probado que con la erradicación de la hoja de coca se agrava la situación económica del país, se empuja a miles de campesinos a las miseria, a engrosar los cinturones de pobreza en las ciudades, los niños abandonados se destru-yen en las calles, etc. Y aún así alguien se atreve a decir que el problema de los bolivianos es la cocaína... NO, ES EL HAMBRE!!! Y la juventud debe sumarse a la lucha revolu-cionaria por erradicarla.
El narcotráfico y la drogadicción han llegado de afuera y es un fenómeno económico y social propio de las metrópo-lis, de los gringos y ellos deben resolverla en su país. De ahí la necesidad de defender el libre cultivo de la hoja de coca e incluso su industrialización para convertirla en cocaína, que es también defender la soberanía nacional pisoteada por los gobernantes burgueses y los gringos.

COMO ENTENDEMOS LA DROGADICCION
La drogadicción es un fenómeno del capitalismo, de su decadencia. En las sociedades primitivas el consumo de algunas sustancias narcotizantes estaba ligada a rituales religiosos o sociales. Sin embargo en la sociedad actual el consumo de drogas es potencialmente individual y abusivo, tiene distintas connotaciones según la realidad en la que se desarrolla. En las metrópolis los individuos se drogan para escapar a una realidad desalentadora y cretinizante. en los países atrasados como Bolivia la población empobrecida consume drogas baratas para adormecer el hambre y la superexplotación.
La propagación de las drogas de las metrópolis imperia-listas a sus colonias atrasadas es solo producto de la difu-sión, a través de los medios de comunicación, del estilo de vida que se lleva en las primeras. Sólo una nueva sociedad donde las necesidades básicas de la población sean satisfe-chas, y donde los intereses sociales y particulares no se contrapongan permitirá el surgimiento de un nuevo indivi-duo y la superación de este mal, el resto es pura demagogia.
El alcoholismo, que halla en las actividades juveniles tanto espacio, también es una forma de escape a la realidad opre-siva y al mismo tiempo un negocio. La juventud que busca renovar la sociedad no puede sino liberarse de estas taras

COMO ENTENDEMOS A LOS MEDIOS DE COMU-NICACIÓN
El capitalismo, convierte en mercancía todo, así, a través de los medios de comunicación, va difundiendo la ideología del consumo mostrando realidades, gustos y modas forá-neas. La juventud, que trata de imitar y obtener estas su-puestas bondades, aunque para ello tenga que prostituirse, es sólo una víctima. La burguesía también usa a la juventud, principalmente a las mujeres como mercancía y para pro-mocionar la venta de sus productos las quieren semidesnu-das porque así venderán más.
Los dueños de los medios de comunicación con tal de vender imagen y estar en el ranking de audición lo que aumenta sus ganancias, recurren a las desgracia ajena, mos-trando descaradamente la miseria humana, la pornografía, fomentando a través de la propaganda el alcoholismo y el tabaquismo.
Sin la distorsión de la ganancia los medios de comunica-ción pueden servir como instrumento de elevación del espí-ritu humano y proporcionar información veraz y objetiva.

COMBATIR EL PROCESO PRIVATIZADOR DE LA EDUCACION
La reforma Educativa neoliberal, junto con la Participa-ción Popular, han sido los instrumentos para la privatización y división de la educación permitiendo que funcionen cole-gios privados donde se imparte la educación para ricos, y manteniendo en agonía a la educación para pobres. La bur-guesía, guiada por criterios de las transnacionales que no les importa la formación integral del niño y el joven, aplica su reforma para que sólo los que tengan plata accedan a los niveles superiores de la educación. El estado ha abandonado su obligación de dar educación gratuita y sólo se obliga a dar educación primaria en pésimas condiciones formando aceleradamente técnicos lo más barato posible para lanzar-los al mercado laboral y sean explotados por las transnacio-nales, convirtiéndose en piezas del aparato deshumanizador.
Estos cambios que se aplican en medio del descontento popular, continúan atentando contra los derechos da la ju-ventud. La municipalización de la educación es un crimen, porque en medio de la pobreza municipal la educación lan-guidece, dando vía a la corrupción y privatización, como ejemplo tenemos el desayuno escolar que los municipios no son capaces de darlo en todo el año. Con la creciente trans-ferencia de las escuelas fiscales a escuelas de convenio se atropella el principio de la educación laica y científica, libre de todo credo religioso, se inician los pagos. También el llamado proceso de transformación de las escuelas prepara la eliminación de la secundaria, privatizada irremediable-mente porque el estado dejará de sostenerla.
Los CEMAS igual son víctimas porque están marcados para desaparecer, cada vez con menos ítems, manejados en mucho de los casos por los politiqueros corruptos de turno cuyas acciones deshonestas sirven de justificación al go-bierno para pasarlos a manos de empresas privadas o sim-plemente cerrarlos, condenado a los jóvenes trabajadores a quedarse sin acceder a la educación..
Los jóvenes debemos levantarnos vigorosos para aplas-tar la privatización y la reforma neoliberal, el ejemplo a seguir es de los compañeros del colegio de Ayacucho que se lanzaron a las calles contra la arbitrariedad que acostumbra ejecutar el gobierno sobre los cargos de los colegios, nuestra lucha de defensa de la educación fiscal y gratuita debemos soldarla al resto de los sectores sociales que se enfrentan a diario contra el gobierno por conseguir mejores condiciones de vida.

PROBLEMA CENTRAL DE LA EDUCACION
Lo que vemos en las escuelas es que nos aleja del cono-cimiento, la educación que imparten los colegios es cretini-zante, encierran al joven en cuatro paredes a acumular datos sin utilidad práctica; lo que vemos como rebeldía sin causa de los jóvenes, cuando se escapan, no realizan la tarea, no hacen caso al profesor, que en muchos de los casos se cree dueño y sabio de la clase, para no perder lo que ellos dicen el control sobre los estudiantes, no es otra cosa que la pro-testa contra esta educación aburrida y sin causa. Si nos fijamos cuántos niños se aplazan en kinder, veremos que en la mayor parte de los casos todos aprueban y la mayoría de ellos se encuentran emocionados con la escuela, luego en primaria se van dando los primeros aplazos y esto va au-mentando en la medida que suben de grado, de igual manera se va perdiendo el interés y aumenta el aburrimiento de las clases, hasta el punto que los jóvenes no pueden soportarlas y cuánto no quisieran que los recreos sean más largos que los períodos. Muchos conservadores ven mal toda esta ma-nifestación confundiéndola con el origen del problema y proponen poner mano dura sobre los estudiantes para con-seguir una buena educación, apuntan a la conducta juvenil como la causa del problema.
La solución pasa por analizar el verdadero origen del problema sin caer en los prejuicios, sino basándonos en lo que es la educación.
La educación la entendemos como la formación integral de la individualidad, la cual no se dará mejor porque alguien te diga que tendrás más nota, sino que pasa por actuar sobre la realidad en una acción transformadora donde los indivi-duos reconozcan sus aptitudes a través del trabajo. Es decir la escuela debe participar dentro de la producción social (fábricas, hospitales, medios de prensa etc.). El origen de la crisis de la educación se encuentra en la separación de la teoría y práctica, por consiguiente con esta educación no podremos desarrollar el conocimiento, que está basado en la relación dialéctica entre teoría y práctica, que sólo se da en la producción social.
No se trata de actividades en laboratorios ni del aprendi-zaje indirecto. La práctica tiene que entenderse como parti-cipación en el proceso social de la producción, los colegios ser introducidos en las fábricas como mínimo la mitad del tiempo que se ocupa en el proceso del aprendizaje, aquí entenderemos que son estudios sociales, qué función cum-ple la química, como se aplica la física a las técnicas de producción. En el caso de las regiones más atrasadas los estudiantes debemos exigir que se prioricen materias que puedan ayudar al desarrollo de nuestra región, profundizar nuestro conocimiento en la agricultura, dejaremos de gastar tiempo en transcribir textos y textos mecánicamente a nues-tros cuadernos, nuestro tiempo, capacidad mental y la in-quietud mental se invertirá en el desarrollo de la sociedad, aprenderemos las ciencias naturales en relación con la natu-raleza, en el campo, las tareas aburridas serán cambiadas por investigaciones de cómo tener mejor productividad de la tierra y los animales. El problema está en que la gente po-seedora de los medios de producción (es dueña de la tierra y las fábricas) no los pondrá al servicio de la educación, pues no tiene ningún interés en la formación de la integridad humana. La propiedad sobre los medios de producción esta subordinada al afán de lucro de sus dueños, de los capitalis-ta y terratenientes.
Por su esencia, el capitalismo deshumaniza al hombre, lo deforma, de la misma manera que destruye la naturaleza y la educación. A unos los condena a dedicarse a la teoría, descuidando su desarrollo físico y al obrero a trabajar con las manos sin pensar, sin usar su cabeza. El hombre nuevo, humano, desarrollado integralmente NO PUEDE DARSE AHORA -la sociedad no lo permite- y nacerá de las entra-ñas de la sociedad sin clases, cuando la gran propiedad privada burguesa sea sustituida por la social.
Será la unidad del trabajo manual e intelectual la base para la humanización del hombre y la formación del hombre integral. Al descubrir y potenciar la vocación del hombre permitirá el desarrollo de su individualidad.
Ni las reformas que profundizan más la privatización de la educación, ni los libros cada vez más abultados, ni la dictadura de profesores y directores, ni la creación de más laboratorios, ni la varilla, ni el chantaje de la nota podrán solucionar la crisis de la educación. La solución pasa por la revolución social, los estudiantes con nuestro carácter in-quieto, juvenil y asqueados del podrido futuro que nos quie-re dejar la clase gobernante debemos unirnos a la lucha popular dirigido por el proletariado para expropiar la gran propiedad privada productiva, se expropiarán las grandes extensiones de tierra, las fábricas, las empresas privadas de ferrocarriles, de servicios públicos y se pondrán al servicio de la sociedad, los estudiantes ya no tendremos cárceles sino centros educativos donde teoricemos todo lo asimilado en la producción social.

DEFENDER LA SALUD GRATUITA
Al igual que la educación, la salud fiscal y gratuita está siendo destruida. La corrupción en los hospitales y cajas estatales es usada como pretexto por los gobernantes neoli-berales de turno para privatizarlos.
La terciarización y la municipalización de la salud sólo son pasos atrevidos de las autoridades para continuar con esta labor destructora. Son los mismos partidos politiqueros, que ahora predican la terciarización para erradicar la co-rrupción de los hospitales, quienes los han loteado convir-tiéndolos en su feudo, ubicando parientes en los cargos e incluso robando descaradamente sus bienes y recursos.
La salud de los trabajadores y clase media está cada día más deteriorada, pues los sueldos bajos les impide acceder e la atención médica y los cobros en los hospitales llegan a ser prohibitivos y se realizan para pagar ítems que el estado no pone.
Corresponde a los jóvenes luchar para devolver los hos-pitales a manos del pueblo, rescatarlos de la politiquería e impedir su privatización. La salud física y mental son una obligación que debe ser sostenida por el estado, fiscalizada y controlada por el pueblo.

LOS JOVENES, EL DEPORTE, LA CULTURA Y RE-LIGION
El estado boliviano no tiene cultura propia debido a que la burguesía y empresariado no han tenido la capacidad para sentar las condiciones materiales o la riqueza, para su reali-zación, es decir el desarrollo industrial y tecnológico que vaya a resolver las necesidades del país. Hacen lo contrario, vienen oprimiendo la cultura de las naciones originarias tratando de imponer la cultura alienante de potencias impe-rialistas, que refractada sobre la realidad boliviana se dege-nera. Hacen gala de costumbres, música, vestimenta copiada de las potencias capitalistas y dedican un día a la tradición.
Mientras continuemos dominados por las transnaciona-les y sus serviles del gobierno y empresariado no tendremos posibilidad de generar cultura. Se abrirá la posibilidad de generar cultura cuando se destruya el sistema capitalista que impide nuestro desarrollo.
El deporte apenas puede ser ejercitado por los jóvenes porque los espacios destinados a ello son reducidos, tampo-co hay la infraestructura de apoyo técnico. Los jóvenes deben recibir incentivos para dedicarse a realizar cultura y deporte.
La religión es la muleta del hombre que no comprende la realidad que lo rodea. Los jóvenes para dominar nuestra realidad debemos acudir a la ciencia que está en total con-traposición a la fe. La iglesia y las sectas se han convertido en sostén de todos los gobiernos burgueses. En medio de la crisis estas corrientes religiosas buscan, a través de discur-sos llamando a la paz, que el pueblo no se rebele, deje de protestar y movilizarse y busque en el más allá el paraíso.

LOS ESTUDIANTES Y EL DERECHO A ORGANI-ZARSE DETRÁS DE SU PROPIOS INTERESES
Producto de la influencia de la politiquería, de la presión de directores y autoridades antiestudiantiles o del misticis-mo religioso, muchos centros de colegios y Federaciones estudiantiles (FES) han terminado desapareciendo y prohi-biéndose abierta o disimuladamente la organización de los estudiantes, principalmente para impedir el apoyo a la lucha sindical de los maestros contra la Reforma Educativa.
Es importante reestructurar el movimiento estudiantil bajo las premisas y principios sindicales de UNIDAD, IN-DEPENDENCIA, PLURALISMO, DEMOCRACIA y REVOLUCION, para que responda a los intereses de los estudiantes tan afectados por la política neoliberal y la crisis que ha generado.
Son cuestiones importantes de la lucha sindical estudian-til exigir al estado, a los municipios y direcciones lo si-guiente: derecho a organizarse libremente en los colegios, emitir su opinión y participar con delegados al Consejo de Maestros; mantenimiento del pasaje escolar en el transporte; contra el exceso de pedido de material, útiles escolares y libros que se exigen pero no se adecuan al ingreso de nues-tros padres; por bibliotecas actualizadas en los colegios y barrios; por contar con infraestructura adecuada para la enseñanza, la práctica de los deportes y actos culturales; contra la obligatoriedad del uniforme que busca ocultar nuestra verdadera condición de clase; por la relación verídi-ca de los contenidos de las materias con la realidad histórica y del momento del país; seminarios y ferias para preparar a la juventud en el conocimiento de la realidad sociopolítica y sobre los problemas juveniles y evolutivos; por trabajo para los desocupados, para nosotros y nuestros padres; por tole-rancia en establecimientos nocturnos de media hora para los jóvenes trabajadores; etc.

Roboré, mayo de 2003

El documento del URES sintetiza los planteamiento centrales de la Unión Revolucionaria de Estudiantes de Secundaria

Universitarios bloquean en contra del tarifazo

Ante el alza de los pasajes de micros los estudiantes de Gabriel Rene Moreno, se han movilizado la semana pasada con bloqueos mostrando su rechazo..
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